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中庸新解 1000部限定出版 岩越元一郎 天命之謂性 君子中庸 中庸其至矣乎 知者過之鬼神之為德 道不遠人 救罪宗教と祭祀宗教 四書 早川雪州
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商品詳細情報
| 管理番号 |
新品 ：28199281026
中古 ：28199281026-1 |
メーカー | 969087b | 発売日 | 2025-05-29 05:56 | 定価 | 2600円 | ||
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| カテゴリ | |||||||||
仏教の作品リスト
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中庸新解
1000部限定出版
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まえがき
木文栽解(前篇) ・・・画像3
第一章 天命之謂性
第二章 君子中庸
第三章 中庸其至矣乎
第四章 知者過之 ・・・画像6
第五章 道其不行矣乎 ・・・画像6
第六章 舜其大知也夫
第七章 人皆日予知
第八章 回之為人也
第九章 天下国家可均也
第十章 子路問強
第十一章 素行怪
第十二章 君子之道費而隱
第十三章 道不遠人
第十四章 君子素其位而行
第十五章 君子之道辟如行違
フロイドの性と中庸の性
中我論
右上へ
第十六章 鬼神之為德
第十七章 舜其大孝也与
第十八章 無憂者其惟文王乎
第十九章 武王周公其達孝矣乎 ・・・画像8
第二十章 哀公問政
第二十一章 者天之道也
第二十二章 唯天下至誠為能尽其性
第二十三章 其次致曲
第二十四章 至誠之道可以前知
第二十五章 誠者自成也
第二十六章 故至誠無息
第二十七章 大哉聖人之道
第二十八章 愚而好自用
第二十九章 王天下有三重
第三十章 仲尼祖述堯舜
第三十一章 唯天下至聖為能聡明睿知
第三十二章 唯天下至誠為能経綸
第三十三章 詩日衣錦尚絅
救罪宗教と祭祀宗教
朱子の中庸意句について ・・・画像7
あとがき
なるほど「東洋的無」を追求する哲学書もあり、西田哲学はむしろ東洋的純粋直観への推理であるといわれるが、それらの書を読んで、はたして西郷南州や副島蒼海のuあとを継ぐことのできる人物が出たであろうか。
外交のことにしろ国内政治のことにしろ、さまざまな時務の応待処理に当って、誠純にしてしかも威儀堂々たる人物が次第に払底して来たのは、たしかに世界的な時代の流れであって、日本だけには限らぬことであるが、一面その重大な原因の一つは、明治以来の教学が真の東洋的日本人を作る伝統の学問を捨ててしまったためであると思われる。何も政治家ばかりではない、日本の一般庶民の生活のなかに生きていた道義性というものも大正昭和と下るにしたがって稀薄化して来た。義理とか人情とかいうと、たちまち封建性といって食ってかかるが、敗戦後ことに目立って来た外国人まがいの身振りや歌いぶりをきいていると、これが日本の国のことかとあやしまれる。
早川雪州といえば日本の生んだ国際的名優である。この雪州がアメリカにいたとき、自分の後継になるような俳優を養成したいと思い立って、まず英語のaできる日系の第三世のなかから募集して、やってみたがどうしてもモノにならない。考えてみると自分は神道や仏教の生きている日本に生れ、小さい時から父親に四書をよまされて育った人間であることに気がついた。少年時代にうけた東洋的教養のきたえのない青年たちにもとめることが不可能であるとさとったという話である。
これは雪州のなげきではない、このままでゆけば日本の国が遠からずしてそうした文化的植民地となってしまうのではあるまいか。
古典をたしなむことをなくした日本人の欠陥のあらわれは、われわれの愛国心一つとっても、社会運動をみても、暖かみのないギスギスしたものになったことで証明できる。 元来右翼だの左翼なぞという分裂闘争は日本にはあり得ないことだ。貧しい階級に同情し、これを救済することは同胞愛の至情から発する当然の義務である。それをプロレタリヤ独裁者の手によらねば革新ができぬということは卑屈なる独断である。日本は西欧的唯物史観の介入によって真二つにm分裂し、祖国をイデオロギーの故に外国に売ろうとするものに対してはげしい怒を感ずる愛国心は、左派的理論の詭弁にまくしたてられると矢も楯もたまらなく一人一殺でゆきたくなる。左派文化人は得たりとばかり右翼の暴力とののしる。われわれの悲しみは、全く相容れない二つの思想党争が生じて、ついに同じ日本人が、議会のなぐりあいはまだしも血で血をあらうような国内戦争にむかわせられ、真実の同胞一体愛のつながりが失われてゆくことである。
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