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日本ユダヤ王朝の謎 天皇家の真相 日本ユダヤ王朝の謎 続 卑弥呼家の人 日本人の同一性 鹿嶋昇 倭人と神道 聖徳太子 応神百済駕洛王朝
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商品詳細情報
| 管理番号 |
新品 ：66424259739
中古 ：66424259739-1 |
メーカー | 68cd76 | 発売日 | 2025-05-19 21:56 | 定価 | 4444円 | ||
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| カテゴリ | |||||||||
歴史の作品リスト
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日本ユダヤ王朝の謎（以下A）
天皇家の真相
日本ユダヤ王朝の謎 続（以下B）
卑弥呼家の人 日本人の同一性
第一章 倭人と神道のルーツはどこか
略
第二章 聖徳太子は即位していた鹿殺しの真相
略
第三章 継体ユダヤ王朝と応神百済駕洛王朝
略
第四章 崇神天皇は扶余王依羅だった
略
第五章 扶余王神武と駕洛王孝安の戦い
略
第六章 「倭人興亡史』 とはなにか
略
あとがき
この子孫にエハスエという王がいた。王は善良な文化人だったが、困ったことに、時々発作を起こし、人を殺したがる病気があって、第一王妃のプント王女を含めて、四人の王妃を殺してしまった。五番めの王妃ゼノビヤはクシュの王女で、九人の王子を生んだが、王はこのうち六人を自ら殺し、他の子供たちも互いに殺し合ったり自殺するという運命をたどった。
六番めの王妃はトロヤ王女アナバシスで、三人の王子がいたが、王の発作をさけてサルヒンの離宮に移された。
七番めの王妃はスキティア人の女曲芸師シムヒであるが、彼女は王の面前でしなやかな姿で綱渡りをして王妃になった。このことを織った王妃アナバシスは、怒りのあまり階段から落ちて死んでしまった。
女官たちが同情してシムを攻撃したため、シムヒは白鳥飼いに変装して王宮から逃亡したが、 そのとき半歳の女児と一通の手紙を残していった。この手紙は、『シェバ年代誌」円筒第二〇四六号として今日も残っていて、「親愛の君よーーーこうなったのも君ゆえだから、さぞかしご満足でしょう。さよなら。 ごきげんよろしゅう」と書いてある。
残 された赤ん坊は、ひどいはね返りではしゃぎやだったから、ビルキース(おはね)と名付けられた。古代アラビア語で書かれた彼女の『自叙伝』には、「私は砂丘の子供で全く手がつけられなかった」と書いてある。ところが、ビルキースは十五歳のとき、自分が第五位の王位継承者であることを識って、異母兄たちを殺そうと決心した。
ビルキースはテント用の細い杉の杭を、深夜長兄エニの頭に打ちこもうとして発見されたが、エニたち三人の兄は、いつものいたずらだと思って笑い飛ばしたため、ビルキースは再び試み、ついにエニを殺してしまった。
つぎにビルキースは、次兄マイニをミイラ遊びに誘って窒息させようとしたが失敗し、つづいて庭のなかの「巨人のねむり草」の茂みに押しこんで殺してしまった。
最後にビルキースは末兄モーが飲むラクダの乳のなかに、海綿の裂れはしを入れ続けて殺してしまった。
ビルキースは『自叙伝』のなかで、「私はあんなことをするんじゃあなかった。でも三人の兄は私を愛してくれたからきっと許してくれるだろう」と書いている。
王エハスエにこの事件が伝えられないうちに、王は発作を起こして王都マリヤバに放火し、屋根の上から見物しながら、喜びの余り死んでしまった。
以下省略
はじめに
神武天皇と日本人アイデンティティ朝鮮から来た
高句麗の始まり
「三国史記』の高句麗
「三国史記』『三国遺事」は信用できない
第八章 朝鮮史の神武を探す
「恒檀古記」とはなにか
檀君朝鮮とはなにか
北扶余と東扶余の真相
檀君朝鮮の後継者はニギハヤヒだ
高句麗三王朝と神武の登場
高句麗王子須は扶余王仇台＝神武のことだ
神武と大物主命の国譲り
公孫度と扶余王仇台の同盟
高句麗の覇権
高句麗三王朝と神武の登場
高句麗王子須は扶余王仇台＝神武のことだ
神武と大物主命の国譲り
公孫度と扶余王仇台の同盟
高句麗の覇権
第九章 日本ユダヤ王朝の始まり・・・画像8
神武と卑弥呼の邪馬壱国
扶余王仇台(神武) 半島を南下する
『魏志倭人伝を読む
原田常治、mt卑弥呼古墳を発見する。
卑弥呼古墳に佇む
西都原古墳の怪
任那と宗女壱与
右上へ
ソロモンから卑弥呼まで
日本ユダヤ王朝―大物主家の軍団
鰐だまし神話とユダヤ人
ソロモンー黒人根国―大物主家
マレー半島のタルシシ船
オケオ
バンチェン
第十一章 漢民族が抹殺した中国史
失われた十支族
「史記」の黄帝はアッカド王サルゴンだ
殷はイシンのことだ
周はアッシリア、昔はバビロンのことだ
魯はイスラエル、孔子はエリヤだ
秦はアケメネス・ペルシアのことだ
始皇帝政はバクトリア王ディオドトスだ
失える十支族
第十二章 倭人アイデンティティの回復
殷人は南海から来た
漢字は誰が作ったか
殷人は日本列島に来た
フェニキア人の歴史
フェニキア人とガラスの道
韓のｍｔ氏の鐘
『桓檀古記』のフェニキア人
「倭人興亡史』と『史記』のフェニキア人
日本にあったフェニキア文字
日本人アイデンティティの確立
資料1青銅刀子と日本石刀の類似
資料2 山形県発見の青銅刀子とストーン・サークル
資料3切れない石の刀 2
王統一致表
あとがき
参考文献
「エコノミック・アニマル」「イエロー・ヤンキー」に始まって、最近では「アロガント・ジャパニーズ (傲慢尊大な日本人)」と言われだした。
正月の毎日新聞(昭和50・1・10)を読んでいると、「日本は自分の利益極大化だけを追い求める。 現地社会のしきたりや宗教など文化には気配りどころか、目配りさえしない。加えて外国語が上手な日本人は少ないから、話す言葉はぶっきらぼう、命令形を多用しがちとなる。話しかけられた外国語に自分がついていけないと、相手が白人ならテレ笑いでごまかすのに、現地の人の場合は口をむすんだままの見下すような表情。東南アジアの人々はこんな日本と日本人をアロガントと感じたに相違ない。
そんな彼らの感情が一九七四年、田中首相(当時)が東南アジア諸国連合(ASEAN)の国々を歴訪したさい、バンコク、ジャカルタにおける大衆、学生の日本大使館襲撃、日本車焼き打ちなと反日行動につながった」という記事が眼についた(編集委員・小木曽功)。
一九七四年一月十日、時の首相田中角栄は、バンコックを訪問したが、宿舎エラワンホテルを数千人の大学生に包囲されて「田中カエレ」のシュプレヒコールを浴びた。翌十一日田中首相はタイの学生代表と会談し、例によってポンポン数字を並べて煙にまこうとしたが、タイの学生たちは日本の選挙民より頭が良いらしく、誠意が感じられないと批判した。
同様の事件はジャカルタでも発生し、日本の評論家は、日中友好を嫌ったアメリカの陰謀だなどと論じたが、それは問題のすりかえであろう。
こんなことは田中事件に限らない。ある商社のエリート社員が、ブルー・シャトウというバンコックの高級クラブでホステスに振られた腹いせに、「あの女は病気がある」と云いふらしたため、ホ ステスは商社員をピストルで殺し、自分も警察のジープの中で自殺したという事件もあった。また、 ある上場会社の元社長がバンコックに住んで、ハウス・ボーイに盗みの疑いをかけたため、翌日ピストルで射殺されたという事件もあった。タイの人々にとって、名誉は死を以って償わせ死を以って守るべきもので、それがタイ人のアイデンティティなのである。
バンコックに在住する私の友人は、「こんな事件は氷山の一角に過ぎない」と云う。
マイアミ、アカプルコ、ロングビーチなどと並び称される国際的避暑地パタヤビーチに、体育館のようなセックス・ハウスがある。吉原などのイメージと異って、地方の女の子がぶらりと来ては何日か働いているのだが、この女の子がホールに並んでいるところに、観光バスでノーキョー・グループが大声で騒ぎながら入ってくる。
案内するのは現地ガイドだが、これがタイ人と結婚した日本女性である。 そして、驚くなかれ観光グループの中に中年の女たちもいて、男たちに「あんたはどの子にする?」などと言いながら、
以下省略
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又補足訂正している場合もありますので、最後までお読みの上ご入札下さい 2406
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