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平楽寺書店の仏教史概説・3冊でまとめてみました。 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
インドに発生し,中国を経由して, 日本に入った仏教は, 「日城,大乗相応の地」の語にふさわしく、日本の社会に定着 してさらに発展をとげ, 日本文化の形成に貢献してきた。その 仏教の,日本における存在形態を認識しようとするこころみは はやくからなされている。しかし,それが客観的事実として, 学問的に認識されるようになったのは,最近のことである。 す なわち,太平洋戦争後,日本の歴史研究が真の学問的立場を取 得したとき、仏教史研究も従前の護教的立場を脱却して,教理 や教団の発展過程を,科学的に認識するようになった。 さら に、仏教は,日本の政治・経済・文化等と, 孤立して存在する ものではないので,ひろくこれらとの関連を探求することによ って,その存在をいっそう明確にすることが可能であった。 や がてその研究の精密性は,他の史学研究の部門にくらべて、け っしてひけをとらなくなった。 この研究分野の拡大と深化は, 反面では,総体的認識の困難性という欠点を露呈した。 ここに 仏教史は, 宗教史ないしは思想史, あるいは日本史, ひろくは 世界史的な立場においての認識が要請されるようになった。 仏教の歴史学的認識の成果にたいして, 「仏教不在の仏教史」 との批評がなされることがある。 それでは仏教思想を内蔵する 「仏教史学」 とよぶことのできる特別な認識方法を設定するこ とが、はたして可能であるのか。 歴史学的認識によってとらえ た仏教を、自己の問題として内面化し, 宗教的境地にまでたか めていくことは, 仏教史研究を志す仏教者にとっては,きわめ て重要なことである。
お探しの方、お好きな方いかがでしょうか。
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