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昭和63年 486p 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
後記
本書は現在の日本における仏教宗派の概況を一冊にまとめることによって、歴史、教え、現況、寺院、関係人 物などを調べることができる便利さを目的として編集した。昭和六十一年に『日本仏教人名辞典』を刊行して、 およそ一五〇〇人の仏教者を解説したが、日本の仏教は、すべて宗派に分かれていて、仏教者もいずれかの宗派 に属しているのが実態である。日本の仏教を知るには宗派仏教を知らねばならない。本書では文化庁編「宗教年 鑑」による現在の仏教宗派を網羅した。
各宗には、各宗の宗派史 (宗史)がある。 一般的には宗史が宗派として使用されることもある。しかし、仏教 史的には両者は区別されていて、必ずしもすべての宗派が宗史をもっているわけではない。宗派は奈良仏教系、 天台系、真言系、浄土系、禅系、日蓮系といわれるものの分派であり、細分派しているものである。 細分派した 宗派自体、まだ宗史を作りあげていないものが多い。
もう一つ、日本の宗派は、大寺を中心にして宗派を形成する。 勿論、寺は教理を拠り所として僧が開山したも のであるが、その宗の教理に従っているけれども、それぞれの寺を中心として別派を形成するという例が多い。 したがって一つの宗の中に、たくさんの分派がある、所謂宗派である。 同宗の中に異派があるという形態である。 ○○宗○○派と称するものが、この範疇に入る。
したがって宗史と宗派史という場合は、前者は宗全体の歴史、後者は分派の歴史をも含めるという区分も成り 立つ。多くは○○宗○○派といった場合は、宗派史をもつものは少ない。中心となる寺の歴史(寺史)をもって いる場合が多く、宗派史は寺史と同じ歩みをしている場合がほとんどである。
日本の宗派仏教の場合は、人物、寺、教えが重要であるが、これは日本独自のものではなく、主として中国か ら伝来、または教示を受けたものである。仏教はインドにおこり、中国に伝わり、やがて日本に伝えられた。そ
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